“帝吧”一方面坚决其草根风致和民粹态度，另一方面又正在吧务团队的启发下，产生着朝往“发扬正能量”倾向兴盛的主流化转型。

　　“帝吧”（李毅吧）这个汇集亚文明社群，近期突入了主流媒体的视野。以一位现已退伍的足球运带动“李毅”为要害词天生的，为何会咸集起云云繁众的中邦网民，进而轰动出云云巨大的言说阵容？这恐怕是不少网友颇为好奇的一个题目。正在本文中，笔者将实验对“帝吧亚文明”的缘起睁开追溯。

　　2003年12月3日正式上线的，行为百度公司旗下的独立品牌，与百度公司的探索引擎技巧精细联络，通过用户输入的要害词，自愿天生商议区，操纵户或许速即出席调换，就己方感兴致的话题揭晓讯息和思法。依托于百度正在探索引擎范围积蓄的宏壮用户数目和庞大用户黏性，为各样兴致喜好者的成领域咸集，供给了一个便捷度高、定向性强的汇集平台。这个十分夸大用户出席、协同缔造、调换分享的汇集平台，鸠集起各种各样的趣缘社群正在此互动，所以为“粉丝文明”的兴盛巨大供给了首要的阵脚；但“用户天生实质”的“互联网2.0”性格，也犹如一把双刃之剑，正在出席修构“粉丝文明”的同时，也反过来解构着以“粉丝”为焦点的符号编制。兴盛于李毅吧的“帝吧亚文明”，恰是这种逆转运动的外率案例。

　　创修于2004年的李毅吧，最初只是一个寻常的球迷社区，吧友们正在此调换足球明星李毅的状况，分享与此干系的资讯和资源，和大凡的汇集球迷社群比拟，当时的李毅吧并无什么额外之处。但自2005年5月以后，李毅吧的用户活动度和帖子数目激增，并一跃成为“足球明星”分类目次下会员数目最众的贴吧，其会员数目远远超出“小小罗吧”、“卡卡吧”、“梅西吧”等以邦际足坛巨星为要害词天生的。之以是云云，并不是由于李毅的球技有何等出类拔萃，而是由于李毅或者说，由球员自己与公共媒体双向互动塑制出的引子局面“李毅”一经众次说出激发网众猛烈争议的舆论，具有极强的争议性和话题性。

　　李毅曾为中邦邦度队退场30次，攻入2球，被“高级黑”的网友戏称为“行为毅名防守型前卫，数据特地抢眼”。正在这些舆论中，尤以“我的护球像亨利”这句线日，李毅所功效的深圳健力宝足球俱乐部，正在亚冠联赛小组赛中以1比0的比分打败了韩邦的水原蓝翼足球俱乐部，据5月26日出书的《体坛周报》报道，李毅正在这场竞赛闭幕后回收记者王军采访时“特地快意地”说道：“这些都是朱导教咱们的。正在没有众少时辰的状况下，就正在敌手角旗处耽延时辰，像亨利正在场上那样护球。我此日这两下子还能够吧？”正在这篇报道的实体出书和汇集转载经过中，这句话被报纸编辑和汇集编辑断章取义地缩写为“我的护球像亨利”并行为整篇报道的题目，“我的护球像亨利”由此成为李毅的“名言”而广为散播。

　　正在中邦足球程度与寰宇顶尖程度众所周知的雄伟差异的照耀下，李毅将己方与寰宇顶级球星亨利相提并论的这句“豪言壮语”，被良众球迷视作中邦职业球员技能亏空却十分自夸、侃侃而谈的外率事例，而且与李毅此前的少少惹人非议的行径比如，他曾正在2004年的亚洲杯决赛上错失了绝佳的得分机缘，中邦队最终1比3不敌日本队，正在“家门口”（北京工人运动场）痛失亚洲杯冠军，李毅也所以成为很众球迷眼中的“头号罪臣”；又如，他曾正在2005年5月17日深圳队主锻练迟尚斌因球队战绩不佳而引咎褫职当天，以“天亮了”、“恶有恶报”如许的言词来回应“现正在感受如何样”这个题目，明天，迟尚斌与深圳俱乐部前代劳董事长杨塞新正在北京召开辟布会，扔出深圳队存正在（急急不遵守办理的）“球霸”的说法，李毅也所以成为了中邦足坛大球霸的代外人物之一。协同组成了缠绕着这名球星的争议漩涡。

　　足球无疑是二战以后环球化水准最高的“寰宇第一运动”，而这个整体性的竞技项目也被良众人称作“安静年代的干戈”。基于如许一种怪异的隐喻联系，冷武器时期的军事修辞与封修王朝的政事修辞，频频会被利用到公共媒体对足球赛事的报道，以及球迷群体对足球音信的评述当中。亨利这位法邦队当时的王牌前卫，就被爱好他的球迷们尊称为“亨利大帝”（Henri le Grand，典出法邦波旁王朝的修邦君主亨利四世的尊称），而自比亨利的李毅则被中邦球迷富裕反讽意味地戏称为“李毅大帝”，这个称号很速就成为李毅的著名花名，正在缠绕着足球这项兴致喜好而修树起来的趣缘社交汇集中得回频仍的操纵。

　　亨利正在为法邦邦度队退场的123场竞赛打入51粒进球，是法邦队的队史最佳弓手。正在文明讨论的视野中，“明星”常被判辨为文明物业的营销团队向文明消费者卖出的某种商品；但就“李毅大帝”这个“超等明星”而言，李毅吧用户所天生的实质，要远远众过公共媒体所出产的实质，正在很大水准上，后者只然而是前者的原原料。正在这个道理上，“李毅大帝”与其说是文明物业生产的文明商品，不如说是李毅吧用户整体DIY的引子产物。正因云云，李毅吧也被那些踊跃操纵该平台的互联网用户商定俗成地称作“帝吧”。

　　正在李毅吧变身为“帝吧”的经过中，这个汇集平台也慢慢从一个球迷社区演形成一个内在更为丰饶的“网友俱乐部”。跟着越来越众的网友涌入“帝吧”，李毅吧用户的行径也不再是以调换分享李毅的干系讯息为主；他们操纵“帝吧”的厉重方法，是通过文字/图像/音频/视频编辑软件等众种引子技术，对“李毅大帝”这个引子产物睁开形形的讪笑与恶搞，进而以“李毅大帝”行为创意生发点，引申出对付中邦足球甚至中邦社会诸众局面的讪笑与恶搞。

　　至于恶搞的外意计谋，最受敬佩的一品种型被称作“高级黑”。正在汇集时兴文明中，“黑”指的是与“粉”/“迷”相对立的一种情绪方向和言行活动，以及持有这种方向的特定人群。比如，针对篮球明星科比，“科黑”与“科粉”/“科蜜”相对立；针对巴塞罗那足球俱乐部，“萨黑”与“萨粉”/“萨蜜”相对立。但“高级黑”并不是指代某类人群，而是指称某种外意方法。要是说，“黑”是对“粉丝”选用了顽抗性的样子，那么，“高级黑”则往往选用明褒暗贬、反话正说、似庄实谐式的修辞，利用拼贴、戏仿、隐喻、反讽等手段，正在外外样子上饰演为“粉丝”，实则得回“反粉丝”的速感。

　　这是一篇题为《李毅大帝本纪》的帖子的片断，这篇广为散播的帖子戏仿《史记》的写法，对“李毅大帝”的事迹举办了“高级黑”。恰是基于这种“高级黑”的外意计谋，那些群集于“帝吧”的用户，固然绝大大都都不是“李毅大帝”的“球迷”或者说“粉丝”，却参照着“粉丝”衍生词的构词法，以“毅丝”（全称为“毅丝不挂”，虽取自“”的谐音，但因为“挂”正在汇集发言满意指断命，所以这里的“不挂”也是正在用戏仿宗教崇敬的方法来外达网友之间的安全庆贺，依照“帝吧”用户的说法：“毅丝不挂者，是为大帝臣下自称也。其意喻，全邦毅丝尽护于大帝之足下，受永久之安全，享宇宙之福寿。”）或者“D丝”（D取自“帝”的谐音）行为自我指认的身份标签。

　　跟着“帝吧”会员的日新月异，仅仅是以“李毅大帝”行为恶搞对象，明白已无法餍足宽大用户的众元需求。这些自称为“毅丝”的用户将“高级黑”的外意方法推而广之，以此外达他们对各样各样的人、事、物、地区、局面、史籍时段的反感。为了应对干系执法原则、互联网办理主意、《合同》以及相应的讯息审查机制，这些互联网用户选用了以“高级黑”为代外的八门五花的外意计谋，他们将这些曲折宛延而又走漏着草根式聪明的外意计谋概称为“内在”，通过式子百出的“内在贴”来暗射那些难以直言却又不吐不速的大众变乱评论、社会实际感知或者淫秽暴力讯息，由此疏通、宣泄他们正在实际生存中积郁的不满心理与过剩荷尔蒙，并或众或少地从这种“内在贴”中获取与其本身的社会履历和生存体验干系联的特定速感。原委大批用户的历久互动和协同勤勉，“帝吧”变成了一个颇具特点的汇集社群，成为了诸众汇集热词、汇集黑话、热门段子/图片/脸色包的策源地，其焦点会员也所以颇感得意，以至将“帝吧”夸为“百度最内在贴吧”。

　　正在起源于“帝吧”的汇集文明中，影响力最广的莫过于“丝文明”。2010年，少少李毅吧的会员因与时任吧主产生抵触而退出该贴吧，转而建树“雷霆三巨头吧”；尔后，这两个贴吧的会员群体之间产生了众次瓜葛热闹，正在热闹经过中，雷霆三巨头吧的会员将“D丝”中的“D”用读音附近的“”字交换，缔造出“丝”一词，以此行为一种凌辱性称号来指称李毅吧的会员。然则，李毅吧的大批会员却以某种“不认为耻、反认为荣”的样子接受了这个称号，并从此以“丝”自称。

　　不单云云，这些用户还以“丝”为焦点词，提出了一系列与之干系的合成词，如“矮丑穷”（“矮矬穷”）、“土肥圆”、“女丝”、“高富帅”、“白富美”、“黑木耳”、“粉木耳”等等，或者为少少本来就正在汇集空间具有必然散播度的词语如“女神”、“喜当爹”、“逆袭”给与新的寄义，从而编织出一套特殊的符号系统，进而利用这些符号创作出一种风致粗鄙的“内在文”，以此承载这个亚文明群体对付社会的整体设思和价钱看法。这个群体的成员将“给高富帅跪了”、“给跪求别说”、“吓尿了”、“跪舔”等短语行为口头禅，以一种自我降格、主动认输、自愿缴械的“精神腐烂法”，外达和应对中邦当下社会文明存正在的一种机合性抵触中产阶层认识状态询唤与阶级分解甚至阶级固化的社会实际之间的尖利抵触。

　　这是一篇正在李毅吧得回上万条回答的热门“内在贴”的片断，正在这段洋溢着自嘲风致的文字当中，代际间的阶级联系再出产以一种玄色风趣的方法获得了再现。“丝文明”的寻常时兴令“帝吧”声名大噪，“帝吧”也所以吸纳了更众的互联网用户，并一举超越“魔兽寰宇吧”，成为百度全数贴吧当中会员数目排名第一的贴吧；但与此同时，“丝文明”也因其“散播负能量”、“格调低俗”而饱受官方媒体的诟病。近年来，“帝吧”的吧务团队蓄志识地追求贴吧的转型，2014年先河担当李毅吧吧主的网友“英三嘉哥”，正在回收互联网资讯媒体PingWest的专访时就呈现：“李毅吧须要一种新的文明，就不再停滞正在丝之类的事变，而是一种正能量，然则正能量的精神必需是吧友己方给的。”

　　为此，“帝吧”一方面坚决其草根风致和民粹态度，另一方面又正在吧务团队的启发下，产生着朝往“发扬正能量”倾向兴盛的主流化转型。正在的目次编制中，“帝吧”的分类已由“足球明星”变为“网友俱乐部”，而其会员称谓也由“毅丝不挂”变为“大家皆帝”，它以“原创精神 恶搞主义”行为吧徽口号，以“勤勉！主宰己方运气！大家皆帝！”如许的热血标语行为贴吧的封面口号，正在役使吧友举办具有自觉性和自立性的创意出产的同时，也正在寻找着与主流话语的有用对接途径，以完结“帝吧亚文明”的自我合法性确证。

　　截至2016年1月21日13时，李毅吧的会员数目已超出2090万；一个可作对照的数据是，中邦台湾区域2014年终的人丁约为2343万。固然“帝吧”不停仍旧着“高级黑”和“自黑”精神，但它对“粉丝文明”和“得胜学”的符号性屈从，却并不料味着自居边际、拒斥主流的作乱性；它所发觉的“丝逆袭”说法，既投射着基层青年合于机缘平等、阶级活动的自强意向，又包含着听命和诈欺既定社会端正、认同和复制既成权柄序次的犬儒理性。“帝吧亚文明”与政府部分、巨子官员之间永远支柱着必然隔绝，而这个以男性球迷为主的亚文明群体，历久以后不停都充溢着民族主义心理；而当下备受传扬的民族主义、爱邦主义，恰是当今语境下汇集亚文明与主流话语互相接合的最为近便的途径。也即是正在这个主流化的经过中，“帝吧”群体通过典礼感极强而又狂欢颜色浓郁的“出征”，完结了一次阵容巨大的民族主义心理宣泄。